Проповеди - Проповеди - Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Архимандрит Иоанн Крестьянкин (. Исполняя заповедь Господа о любви к ближнему, он много десятилетий нес послушание старческого служения, проводя многочисленные беседы с людьми. Но главное старец сказал в своих проповедях, письмах, размышлениях. Нам нужно только вместить и выполнить сказанное. Содержание. Содержание: Вместо Предисловия. Перед Великим Постом. Ранее подобное произошло в 1762 году, когда был убит император Петр III, по официальной версии скончавшийся от «геморроидальных колик». Повсеместно возросла проповедь Слова Божия, облегчилось положение старообрядчества. В Петербурге на месте убийства императора Александра II заложен храм «Спаса на Крови». В нём совершались отдельные службы, посвящённые памяти Александра II, и ежедневно произносились проповеди. Проповедь Максима Максимова 'Хорив - призвание, вода, слава, закон'. Если ты пришел из Египта, иди к Хориву, там - вода, слава и закон. Тема: 'Убей в себе императора'. Был ли благ к тебе Господь? Проповеди » Максим Максимов. Продолжительность: 116:21. Убей в себе императора. И несоответствие слова и дела — порождение все той же лжи — убивает дух жизни в нас. Други наши, совсем не случайно сегодня встал вопрос о При языческом императоре Траяне святой епископ был представлен на суд за проповедь имени Христова и приговорен к страшной казни. Алексей Дурново о том, как сложилась судьба заговорщиков, которые в ночь на 12 марта 1801 года убили императора Павла I. На самом деле, участников заговора против императора было не сильно меньше, чем декабристов. Максим Максимов - Убей в себе императора 4. Пастор церкви «Новая Жизнь». Президент и основатель спутникового телеканала CNL. Максим Максимов - Всегда радуйся · Максим Максимов - Убей в себе императора - 2 · Максим Максимов - Молитва Моисея .Закхей и о перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста. Неделя о мытаре и фарисее и память Григория Богослова. Неделя о Страшном Суде. Неделя сыропустная. Прощеное воскресенье. Великий Пост. 1–е Воскресенье Великого поста. Неделя 1–я Великого поста, Торжество Православия. О причащении. Неделя 3–я Великого поста. Неделя 4–я Великого поста. Христа. Гефсиманские страдания. Слова Спасителя со Креста. Пасхальный Период. Светлая седмица. Неделя 5–я по Пасхе, о самаряныне. Неделя 6–я по Пасхе, о слепом. Вознесение. Неделя 7–я по Пасхе. Память отцов 7–го Вселенского Собора. Праздник Пресвятой Троицы. Пятидесятница. 4. Недели после Пятидесятницы. Неделя Всех святых в земле Российской просиявших. Неделя 1. 3–я по Пятидесятнице, на притчу о злых виноградарях. Неделя 1. 4–я по Пятидесятнице, притча о званных на вечерю. Неделя 1. 6–я по Пятидесятнице. Неделя 2. 0–я по Пятидесятнице. Неделя 2. 2–я по Пятидесятнице. Неделя 2. 5–я по Пятидесятнице, притча о милосердном самарянине. Неделя 2. 6–я по Пятидесятнице, о памяти смертной. Неделя 2. 7–я по Пятидесятнице. Неделя 2. 9–я по Пятидесятнице. Непереходящие Праздники. Собор новомучеников и исповедников Российских. Евангелист Иоанн Богослов и святитель Тихон Патриарx Московскый. Перенесение мощей святителя Николая. Преподобный Серафим Саровскый. Пророк Илия. Успение Пресвятой Богородицы. Успение Божией Матери. Успение Пресвятой Богородицы и 5. Псково–Печерского монастыря. Праведные Иоаким и Анна. Усекновение главы Крестителя Господня Иоанна. Воздвижение Креста Господня. Покров Божией Матери. Архистратиг Михаил и прочие Небесные Силы. Ангелы. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Неделя пред Рождеством Христовым святых отец. Пред Рождеством Христовым, святых отец. Второй день Рождества Христова. Молитва к Матери Божией. Разные. Икона «Всех скорбящих Радость.»Печерский игумен преподобномученик Корнилий. Преподобномученик Корнилий. Преподобномученик Корнилий. Освящение храма во имя Собора Псково–Печерских святых. Вместо Предисловия«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа» — Это слова молитвы, други наши, коими мы впервые в жизни засвидетельствовали веру нашу в купели Святаго Крещения; это слова, с которыми рождается в мир свыше, силою Божией благодати, новый человек — Божий человек. И с тех пор, когда совершилось в нас великое Таинство Крещения водой и Духом, эти слова всю жизнь будут сопровождать нас на нашем жизненном пути, охраняя материнским благословением во младенчестве, укрепляя в юношестве и сопровождая на пути жизни самостоятельной. И трепетная материнская рука осенит крестным знамением повзрослевшее чадо, благословляя на выбор жизненного пути, и дрожащий от волнения материнский голос с чувством произнесет: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа», освящая неведомые пути предлежащей ему жизни, семейной ли, монашеской ли. И Церковь вслед за родительским благословением рукой священника преподаст Божие благословение: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа» — как внешний знак преподания благодати Святаго Духа на избираемый путь жизни, на начинаемое благое дело. Божия благодать — вот та святыня, сила и крепость, что сокрыта в словах этой молитвы и в крестном знамении, сопровождающем ее. Действия всех трех Лиц Пресвятой Троицы вступают в этой молитве в силу. Чему быть благоволил Бог Отец, что исполнил в Себе Сын Божий, то присвоить нам, верующим, снисходит в ней Дух Святый. И звучит сия молитва и как наше исповедание Бога, и как наша проповедь о вере. И малая молитва невидимо делает большое дело, освящая всякое человеческое начинание, давая ему великую власть стать жертвой Богу, и освящая одновременно и того, кто эту жертву приносит. Не человеческий ум привнес в мир эту молитву. Впервые в основание христианской веры и жизни ее положил Сам Единородный Сын Божий Иисус Христос, когда, посылая Своих учеников на всемирную проповедь Евангелия, заповедал им: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа; уча их соблюдать все, что Я повелел вам. В кратких словах — «во имя Отца и Сына и Святаго Духа» — Господь заключил и всю сущность христианской веры, и все основание христианской жизни. Этой молитвой Христос засвидетельствовал веру в Единого Бога, в трех Лицах прославляемого. Сам Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святый — все Едино присутствуют в ней и несут столь привычное для нас чудо, источник жизни и бессмертия, таинственную и мощную силу — жизнь, одухотворенную Богом. Основание же христианской жизни в том, что «не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу. А это значит, что не во имя свое, не ради славы своей и своих земных выгод, но для Бога, ради Бога и во славу Божию будет созидаться последующее за молитвой дело. Божиим именем оно освящается, малое ли, великое ли, и Божией помощью и Божиим смотрением даст плод на пользу души во спасение. Други наши, будем же всегда помнить, что — эта молитва есть та спасительная печать, запечатлевающая принимающих ее во спасение; — она есть ключ, отверзающий ум и все силы души к принятию Слова Божия; — она есть страж, охраняющий чистоту души, ума и сердца. Дорогие мои, примем же сознательно и вдумчиво Божий дар — святыню этой молитвы — и на заре начинающегося дня, когда поставляет она нас пред иконами на утреннее поклонение Богу, и в течение дня, испрашивая Божие благословение на всякую нашу духовную и житейскую потребу, и ею же начнем и свою вечернюю жертву Богу пред отходом ко сну. Откроем же сердца наши навстречу Божией благодати, и да произрастет в сердцах наших силой этой великой молитвы и еще одна, все побеждающая, все освящающая, все возрождающая молитва: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущней и Нераздельней, предавшей нам исповедание о Себе!» Аминь. Перед Великим Постом. Закхей и о перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста. Круг церковного богослужебного чина снова привел нас к вратам Великого поста. И мы в преддверии его опять, как каждый год, встречаемся с Закхеем «праведным, справедливым» по имени (ибо это означает имя его), но грешным по делам человеком, начальником мытарей, который очень долго и Бога не боялся, и людей не стыдился. Но именно этот, грешнейший многих грешников, удостоился войти в церковную историю, потому что дал образ первых шагов падшего человека навстречу Господу. И пример его жизни явил откровение о милосердии, о внимании Христа к обращению грешного человека, к самым первым шагам к исправлению. И сегодня же — так совпали нынче дни — мы с вами особенно молитвенно поминаем того, кто ежедневно напоминает нам о себе, чей орган души, сердца и уст сподобился Божиим велением пропеть единственные, неповторимые слова, дающие жизнь миру, — слова Божественной литургии. Мы поминаем великого учителя Вселенской Церкви — святителя Иоанна Златоустого, ибо сегодня день памяти возвращения святых его мощей из заточения в Царьград на патриарший престол, откуда человеческим коварством и клеветой сбросила его сатанинская злоба, желая разбить этот богоизбранный сосуд. Но величие духа святителя, всецело от младенческих лет преданного Богу, победило бури жизни, и слова: «Слава Богу за все» — увенчали его многотрудную, многоскорбную и многоплодную жизнь.«О, Иоанне! Житие твое вправду скорби исполнено было, но смерть твоя честна, гроб твой славен, мзда твоя многа», — так оценили современники жизнь святителя сразу после его отшествия. А как оценим мы эту поистине великую в Боге жизнь через 1. И если пример Закхея–мытаря — это начало обращения грешника к Богу, то великий Златоуст всей своей прожитой жизнью, своей смертью и своей жизнью после смерти оставил совершенный пример, как надо жить с Богом и как можно и надо достигнуть жизнью богоподобия, достигнуть святости, чтобы жить вечно и на земле, и на небе. Но начнем беседу нашу с первых шагов — с обращения к Богу. Начнем разговор о Закхее–мытаре, ибо, подобно ему, немало людей еще блуждают по распутьям жизни во мгле житейского тумана, озираясь туда и сюда, водимые призрачными целями, вдали от Бога. Страсть к наживе и богатству, сладострастие, желание любой славы, пусть даже и недоброй, но славы, выделяющей из общей массы, из толпы, — вот удел многих. Не узнаем ли мы себя в этой толкотне, в этой людской суете? Здесь же и Закхей–мытарь, — славный неправедным богатством и униженный всеобщим презрением и богатых, и бедных. Толпа жаждет хлеба и зрелищ, и она — вокруг Христа, но ее любопытство лишь скользнет по Нему взором и, пройдя мимо, угаснет, поглощаемое житейскими заботами и пристрастиями. А любопытство Закхея уязвлено слухами о Праведнике и Чудотворце, Который не гнушается ни прокаженными, ни грешными. И Закхей желает видеть невероятное, неслыханное — Человека, умеющего любить. Закхей делает первый шаг. Он выбирается из толпы. Он забегает вперед ее и, забыв себя, забыв, кто он по положению, по возрасту, совершает невиданное, он забирается на дерево, поднимается над землей. Маленький, важный, уже пожилой человек, не принимая во внимание то, как он выглядит в глазах окружающих, Закхей карабкается вверх. И в тот же миг, желая видеть Человека — Христа, он встречает Христа — Бога. Дорогие мои, в жизни Закхея совершилось чудо! Чудо встречи души с Богом! И в наше время это самое явное, самое настоящее чудо, которое совершается ежедневно, которое многие из нас сами пережили в момент своего обращения ко Богу. Сейчас часто говорят, как о чуде, о видениях и откровениях, пытаясь утвердить таким образом свою веру, а забывают, что это может быть, а чаще всего и есть, просто прелесть бесовская и вражьи козни на человека, дерзнувшего сопротивляться духу времени. А вот то, что современный человек, выросший и воспитанный без Бога, приходит в Церковь, где Господь встречает его словами: .
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |